星河传说与华夏人文的开端
作者:裴根
上古传说已成神话，九个美丽的恒星，已被物质能源耗尽成为冰封凝固的“金、木、水、火、土”等等，灾难星球。已再无生物、再无自然保护功能、再无循环再生资源，而造成星球末日，偶尔还有遥远星球灾难人类造访地球求生存.圣人赎罪冰封千年干尸道后世莫覆旧徒；易宇宙苍生幸存美丽星球迎外星无家客。----------裴根
唯上古冰河时代前鼎盛文明人类社会追求高端科技消耗和战争毁灭。给地球造成冰河时代“人类末日”所以上古最高智慧首领：耶稣、如来佛祖等等；在上古人类灾难末日最后一克醒悟自己所做的一切毁灭的罪过，接受了千古罪人的事实为后世赎罪，以身作则，正所谓：人之将死其言也善！如来佛祖，也放下了毁灭人性的刀，教化后世向善，克已告戒世人勿生恶念，立地成佛……
飘渺寂静的历史长河无奈地流逝着，恒久赎罪的冰河时代……….
天公造物、悲痛怜人、悔悟动天，唤醒了宇宙苍生；地球的解禁、万物的复苏、人类的重生，给人类再一次从头来过的机会。原始社会的开端，新生的生命必须接受赎罪痛苦的洗礼和承受悔悟，以存在的毁灭，带来了地球的自然灾难。
赎罪的人类，经历着各种各样反复的恶果，应有报应的自然灾难，给人类祖先留下了一幕幕灾难恐惧的回忆；由于没有共同思想表达方法和共同文字语言，经历灾难幸存的人类祖先，用自己的丰富经验和智慧刻画出一幕幕灾难躲避方法，以形象图纹表达保留下来。脆弱的生命一代接着一代，把自己毕生最宝贵的经验和智慧精华，都用形象图纹保留了下来，意愿都是为了后世子孙能读懂、学会；他们认为是自己一生最宝贵的经验知识，希望后世子孙生存活得更好。
易本无字何曾有名； 经藏天地遗传后世。--------裴根
华夏祖先总结了千万年的艰苦生存经验，代代积累相传，从而筑立起了华夏光辉文化底柱，这就是“中华优良传统文化”。
中华传统文化-----华夏守护神
正因为有了中华传统文化、五千年央央大国，龙的传人，神圣不可侵扰地捍护着华夏子孙。战胜了无数的挑战，从而屹立不倒。
不朽的华夏祖先们，用一个个光辉文化智慧，筑立的华夏祖国，就是一块块巨大的基石，用千万年辛勤建造而成的不可侵扰的文明古国。
华夏子孙用这些形象图纹记载的方法，战胜无数自然灾难和挑战，从此华夏子孙开始重视研读这些形象图纹，明白这些都是祖先的智慧贤能和慈爱。
代代相传，统一保留学习和发展，经过伏羲收集与整理，按系统归类整理分成八个系列类别文化体系保传。与“地之宜“方使学习与取阅，近取诸身，远取诸物，于始作八卦为智慧知识宝库记号，以通神明之德。以类万物之情，进一步推动了中华传统文化发展，方便取阅和终合使用。
就这样把各分东西散乱的象形文化图纹，统一在一起分成八个部份入传档案方式，集成了一个方便取阅学习的包罗万有的经验知识库。（就此方当今社会电脑互联网把全球每个地方的文化联合统一共同使用意理相同）
由此八个系列（象征八卦）文化相互终合使用与学习，得到人类文明飞速发展，正所谓“合久必分，分久必合”，由文化的兴起发展成了六十四个系列文化（八卦相交）互为交合变易，而成新的知识文化，由此神农发明了中农业和中医药治病等等。
中华传统文化的发展与《易经》的渊源
作者裴根
《易经》文化的内涵十分丰富。它通过阴阳五行、八卦的原理来解决了人们现实生活中矛盾的普遍性的东西。它就这样扩大了易象变易的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，发现万物，都存在客观的对立，而定阴阳之妙用，奠定了中医之基础，相传复演八卦而为六十四卦比喻，由于迅速的知识面促进发展，就象堆积如山一样。始称《连山易》。
华易诸族共同祖先，姬姓，号轩辕氏，有能氏，伏羲之易，至神农氏后经八传，而至黄帝；其治易，用途甚广，深致远，制器尚像，统一、分类、整合、化繁为简，发明了基本文字基础的发展，音律，天干，地支纪年，阴阳五行，、天文、历算、舟车、宫室等等，并据易而立礼制，兴礼乐、治百宫，济万民，开拓中华文化走向统一的萌芽，兵家《八阵法》以破蚩尤，黄帝之易，以坤象地而属土，土生万物，教化万民均由坤土之功而“春生、夏长、秋收、冬藏”所以作《归藏易》。亦主分久必合，取其知识精华而收藏，物极必反之真谛.
由于黄帝与蚩尤的战争，引发了人类灾难和大地的破坏。日久失修，江河不通，引起了洪水淹没大地，人类又面临接近灾顶之灾。
古史中上古人物，姒姓，亦称大禹、夏禹；他原为崇部落领袖，奉舜帝之命治理洪水，领导人民疏通河道(山泽通气)兴修水利，使百性得以安家乐业，因治水有功，被选为舜的继承人，传说中禹与《易》的阴阳五行八卦重组为六十四卦之理大兴水利成万世之奇功。
商汤灭夏《尚书》迁都殷地（今河南安阳县小屯庄）奠定了人民居住，中华建筑文化以地利为宜，殷道复兴，使商朝又统治了几百年，创立了灿烂的青铜文化，炼铜而铸钱币利兴商《易》云土生万物为金，金生水而流动，变通始作《交易》物资交易，以资本，财利统治万民，写下了华夏资本经济光辉一页；岂不知金多为土埋，藏金纳水而纳聚成败瓦，一时间万民富足景象，万民同乐不作农事而不察；“乐极生悲”天下物少而钱多，物价涨增连连，岂知已国库无粮可支，至知因此铜币锈气而无食可入库，百姓恐慌加速，商集粮而不放，坐收地利之盈丰，民无食而恨天时不正，峰烟四起。
《史记》记载，公刘很重视地理，为了“行地之宜”而渡渭水，公刘自迁？（今陕西山县）重视地利，公刘相地时既看山，对比平原，还看水聚，使得周族兴旺发达起来，使周族奠立了休养生息东进灭商的基地。
《易经》的里程碑周文王，演易而穷通天人之理，始称帝皇之学。相传《周易》乃周文王推演六十四卦后经周公整理，合并化简，归纳，统一语言，文字而成。《周易》是一部中华传统百科学问的钢领目录精华，其意举百事先预测而成败，亦华夏传统文化精华，以待后世易道悟而旁通。
《周易》阴阳、五行、八卦、简义与天体；地球、生命的相互关联。《易》云：“无极注解；宇宙虚空；飘渺无边际”太极注解：星际体系场之形成之本来末曾改变理气根源；两仪注解：由虚空、无边、静、黑暗至极生光明；静动有常而合分有变之数理为阴阳之本体，相对至两极并存；极寒、极热之气场变化本意。 八封：然四象之互动，交汇于阴阳卦交合而互动、互生转化，亦为质量度互为变化而生出新的景象和事物；五行为：金、木、水、火、土，相生，相克；客观联合对立场。
共建美丽地球
作者:裴根
在太阳系里，每个行星除绕太阳公转外，也在不停地自转。地球公转一周为一年，自转一周为一天。月亮的公转和自转周期相等约二十七天。恒星在离地球较远处相对地球高速自转与运行，太阳的自转周期约二十五天。整个银河系也有自转运动，太阳携带整个行星系以每秒二百多公里速度参与这种运动，旋转一周约二亿年，天体的内部更处于复杂相对立运行中。对地球上的生物起着复杂的辐射影响。
地球本体带动能由本质量度形成，亦受外星际相对立，相吸引协能所驱动。地球的结构组成，好比一个具有循环发电和蓄电的巨形电池。在地球体内的所有资源矿产都等于是它的所构成的精密零件，只要人类在不同程度去破坏开采地球本体资源矿产，就会对地球产生不同程度的伤害与影响，而带来不同程度的各种自然灾难或降低地球本体对抗与维系宇宙天体带来的自然灾难或气候的变化。是人类共同无法逃避的灾难。地球是人类之家，愿世界人类社会和平共处，自愿放下毁灭地球的武器，共建美丽星球，远离恐惧与灾难共享永恒幸福,地球生态自然环境问题，也称国际环境问题或者地球环境问题，是指超权主义国家的国界和管辖范围的、区域性和全球性的环境污染和生态破坏问题。进入80年代以来，随着经济的发展，具有全球性影响的环境问题日益突出。不仅发生了区域性的环境污染和大规模的生态破坏，而且出现了温室效应、臭氧层破坏、全球气候变化、酸雨、物种灭绝、土地沙漠化、森林锐减、越境污染、海洋污染、野生物种减少、热带雨林减少、土壤侵蚀等大范围的和全球性环境危机，严重威胁着全人类的生存和发展。国际社会在经济、政治、科技、贸易等方面形成了广泛的合作关系，并建立起了一个庞大的国际环境条约体系，联合治理环境问题。我国的生物多样性在世界上占有相当重要的位置，但据科学家统计，我国同世界很多地区一样，物种正在以惊人的速度灭绝和丧失。因此，保护生物多样性、保证生物资源的永续利用是我国的一项重要任务，也是全球环境保护行动计划的重要组成部分。 一、 威胁人类生存的十大环境问题（1）地球气候变暖由于人口的增加和人类生产活动的规模越来越大，向大气释放的二氧化碳（ＣＯ2）、甲烷（ch4）、一氧化二氮（n2o）、氯氟碳化合物（cfc）、四氯化碳（ccl4）、一氧化碳（co）等温室气体不断增加，导致大气的组成发生变化。大气质量受到影响，气候有逐渐变暖的趋势。由于全球气候变暖，将会对全球产生各种不同的影响，较高的温度可使极地冰川融化，海平面每10年将升高6厘米，因而将使一些海岸地区被淹没。全球变暖也可能影响到降雨和大气环流的变化，使气候反常，易造成旱涝灾害，这些都可能导致生态系统发生变化和破坏，全球气候变化将对人类生活产生一系列重大影响。 （2）臭氧层的耗损与破坏 ,在离地球表面10~50千米的大气平流层中集中了地球上90%的臭氧气体，在离地面25千米处臭氧浓度最大，形成了厚度约为3毫米的臭氧集中层，称为臭氧层。它能吸收太阳的紫外线，以保护地球上的生命免遭过量紫外线的伤害，并将能量贮存在上层大气，起到调节气候的作用。但臭氧层是一个很脆弱的大气层，如果进入一些破坏臭氧的气体，它们就会和臭氧发生化学作用，臭氧层就会遭到破坏。臭氧层被破坏，将使地面受到紫外线辐射的强度增加，给地球上的生命带来很大的危害。研究表明，紫外线辐射能破坏生物蛋白质和基因物质脱氧核糖核酸，造成细胞死亡；使人类皮肤癌发病率增高；伤害眼睛，导致白内障而使眼睛失明；抑制植物如大豆、瓜类、蔬菜等的生长，并穿透10米深的水层，杀死浮游生物和微生物，从而危及水中生物的食物链和自由氧的来源，影响生态平衡和水体的自净能力。 （3）生物多样性减少 ,《生物多样性公约》指出，生物多样性是指所有来源的形形色色的生物体，这些来源包括陆地、海洋和其它水生生态系统及其所构成的生态综合体；它包括物种内部、物种之间和生态系统的多样性。在漫长的生物进化过程中会产生一些新的物种，同时，随着生态环境条件的变化，也会使一些物种消失。所以说，生物多样性是在不断变化的。近百年来，由于人口的急剧增加和人类对资源的不合理开发，加之环境污染等原因，地球上的各种生物及其生态系统受到了极大的冲击，生物多样性也受到了很大的损害。有关学者估计，世界上每年至少有5万种生物物种灭绝，平均每天灭绝的物种达140个，估计到21世纪初，全世界野生生物的损失可达其总数的15%~30%。在中国，由于人口增长和经济发展的压力，对生物资源的不合理利用和破坏，生物多样性所遭受的损失也非常严重，大约已有200个物种已经灭绝；估计约有5000种植物在近年内已处于濒危状态，这些约占中国高等植物总数的20%；大约还有398种脊椎动物也处在濒危状态，约占中国脊椎动物总数的7.7%左右。因此，保护和拯救生物多样性以及这些生物赖以生存的生活条件，同样是摆在我们面前的重要任务。 （4）酸雨蔓延 ,酸雨是指大气降水中酸碱度（ph值）低于5.6的雨、雪或其它形式的降水。这是大气污染的一种表现。酸雨对人类环境的影响是多方面的。酸雨降落到河流、湖泊中，会妨碍水中鱼、虾的成长，以致鱼虾减少或绝迹；酸雨还导致土壤酸化，破坏土壤的营养，使土壤贫脊化，危害植物的生长，造成作物减产，危害森林的生长。此外，酸雨还腐蚀建筑材料，有关资料说明，近十几年来，酸雨地区的一些古迹特别是石刻、石雕或铜塑像的损坏超过以往百年以上，甚至千年以上。世界目前已有三大酸雨区。我国华南酸雨区是唯一尚未治理的。 （5）森林锐减 ,在今天的地球上，我们的绿色屏障--森林正以平均每年4000平方公里的速度消失。森林的减少使其涵养水源的功能受到破坏，造成了物种的减少和水土流失，对二氧化碳的吸收减少进而又加剧了温室效应。 （6）土地荒漠化 ,全球陆地面积占60%，其中沙漠和沙漠化面积29%。每年有600万公顷的土地变成沙漠。经济损失每年423亿美元。全球共有干旱、半干旱土地50亿公顷，其中33亿遭到荒漠化威胁。致使每年有600万公顷的农田、900万公顷的牧区失去生产力。人类文明的摇篮底格里斯河、幼发拉底河流域，由沃土变成荒漠。如中国的黄河，水土流失亦十分严重。 （7）大气污染 ,大气污染的主要因子为悬浮颗粒物、一氧化碳、臭氧、二氧化碳、氮氧化物、铅等。大气污染导致全世界每年有30-70万人因烟尘污染提前死亡，2500万的儿童患慢性喉炎，400-700万的农村妇女儿童受害。 （8）水污染 ,水是我们日常最需要，也上接触最多的物质之一，然而就是水如今也成了危险品 （9）海洋污染 ,人类活动使近海区的氮和磷增加50%-200%；过量营养物导致沿海藻类大量生长；波罗的海、北海、黑海、东中国海等出现赤潮。海洋污染导致赤潮频繁发生，破坏了红树林、珊瑚礁、海草，使近海鱼虾锐减，渔业损失惨重。 （10）危险性废物越境转移 ,危险性废物是指除放射性废物以外，具有化学活性或毒性、爆炸性、腐蚀性和其它对人类生存环境存在有害特性的废物。美国在资源保护与回收法中规定，所谓危险废物是指一种固体废物和几种固体的混合物，因其数量和浓度较高，可能造成或导致人类死亡率上升，或引起严重的难以治愈疾病或致残的废物。解决全球环境问题的基本原则,（1）正确处理环境保护与发展的关系。环境保护和经济发展是一个有机联系的整体，既不能离开发展，片面地强调保护和改善环境，也不能不顾生态环境的随能力而盲目地追求发展。尤其对广大发展中国家来讲，只能在适度经济增长的前提下，寻求适合本国国情的解决环境问题的途径和方法。 （2）明确国际环境问题主要责任。目前存在的全球性环境问题，主要是发达国家在过去一两个世纪中追求工业化造成的后果。他们对全球环境问题负有不容失掉的主要责任，也理应承担更多的义务。 （3）维护各国资源主权，应遵循不干涉他国内政的原则。1972年第一次环境做大会通过的[《斯德哥尔摩宣言》第21条也明确规定，各国对其自然资源的保护、开发、利用是各国的内部事务。 （4）发展中国家的广泛参与是非常必要的。在目前的国际环境事务中，存在着忽视发展中国家具体困难的倾向，他们的呼声得不到充分反映，因此，有必要采取措施，确保发展中国家能够充分参与国际环境领域中的活动与合作。 （5）应充分考虑发展中国家的特殊情况和需要。发展中国家还面临一些更为迫切的局部环境问题，既有因资金短缺、技术落后和人口增长所造成的诸如土地退化、沙漠化、森林锐减、水土流失等自然生态恶化问题，也有因工业发展引起的环境污染、酸沉降、水资源短缺等问题。（6）神的惩罚(宇宙自然灾害神秘力量功能)神是宇宙规律“灵性”的体现，而神的名字却是人起的。现代地球人不信神，因为他们从未见过神。可悲的是他们只想见到神的样子，而忘记了领会神的教训，因此他们就说“人定胜天”，于是就为所欲为。随着人类现代“文明”的发展，人类的地球家园已被人类自己糟蹋得不成样子了：森林在减少，河流在枯竭，大片绿洲沙漠化；保护人类的臭氧层出现了空洞，全球气候在变暖，海平面在上升；生态在破坏，物种在减少，人类自身也遭到了大自然的报应。几千年来，文明人足迹所过之处常常留下一片沙漠，这是文明的悲剧。人类在不断吞噬自然的躯体，同时也在品尝自然所酿造的苦酒；干旱、烘灾、沙尘暴、癌症、爱滋病……。今天，人类比任何时候都能领略到气候变化的威胁。有数据显示，全球气温自1800年以来一直缓慢上升，20世纪是过去600年间最热的一个世纪。如果人类再不行动，对自然仅仅说一声遗憾或抱歉，那么，100年后，巨大的热浪将会席卷地球的每一个角落，海洋中漂浮的冰山将会融化得无影无踪。到那个时候，泰坦尼克号的悲剧也许不会重演，但更为严重的全球性的悲剧有可能不期而至。面对如此前景，我们必须以人类的良知、远见和气魄，采取坚实的行动，来弥补我们的前人以及我们自己对自然所犯下的过错。保护自然，修复自然，维护自然生态系统的平衡与和谐，应当是我们义不容辞的责任,( 7) 研究神的启示，尊重历史的教训 ,研究远古的神话传说和各宗教教义经典都可发现近几相似的内容，其中不乏规范人类秉性，教诲人类与自然界众生和谐相处的典语警言。这些都是宇宙高级生命留给人的宝贵财富。历史上许多古文明之所以强盗走向衰落，是因为他们在文明发展过程中很少或根本没有遵照“神的旨意”，没有遵循自然规律和生态规律，对自然界肆意开发和掠夺，从而导致自然生态系统的崩溃，最终酿成文明的衰败。美索不达米亚文明如此，玛亚文明如此，哈巴拉文明也如此。直至今天，我们仍未从中汲取应有的教训，甚至采用更强大的手段破坏着更大范围的生态系统。如果说，过去的农业文明和游牧文明破坏的只是局部的生态系统，最终导致一个区域性的文明衰败，那么现代的工业文明破坏的则是整个地球生态系统，如气候变暖、臭氧层空洞等等。可以设想，一个失衡的地球怎么能够支撑起一个庞大的文明大厦呢？因此人类必须从现在起，拜自然为师，循自然之道，研究各种“神的启示”（孟兆国事件非常值得重视），按照宇宙规律办事，从自然中、从宇宙高级生命那儿学习我们的生存和发展之道、人类生命进化之道。我们不要过度迷恋人类无所不知、无所不能的信条，实际上，我们人类对这个宇宙知之甚少，现代科学对物质的存在及其运动知之甚少，人对自然规律知道得更少。在遇到我们目前未知的事物面前，我们应当变得谦虚。“孟兆国事件”给我们的启示是多方面的：首先，它再一次证明地外高级生命的存在。这些生命在科学技术上要远远先进于地球人类；在思想意识上具有先于地球人的“天德”；他们对地球的命运是关顾的，对地球人类是友善的。他们来地球通过孟兆国来传达信息，是出于宇宙高级生命的义务（所谓“大道使然”）。因此，我们不能仅仅把这一事件当作一次与地外生命的普通遭遇，而且要汲取其中深刻的意义，我们地球人类将如何反省自己，担负起保护我们的家园——地球母亲的责任，使人类在自己的星球上更好地生活、繁衍和进化。
地球之上万国之中；无论是谁不管在那；每个战争破坏毁灾；气候变坏自然灾难；全球人类共同承受。
--------------------------- 裴根
集所有宗教精华，都尽诉赎罪与禁忌，集全球东西两部经文冰河遗书《易经》、《圣经》圣经所讲的是前人类文明社会高科技战争毁灭地球与赎罪教条。易经所讲的是，地球的本体形成与功能，告诫世人勿要破坏地球生态资源。否则将会带来各种的自然灾难；还启迪人类去研究自然循环能源和物质；比方：风、水、雷、电、光等等，都是具有生生不息循环的巨大物质能源，造福人类，保护地球生态自然环境。风水学研究的目的不在于考察环境本身的特征与客观存在的自然现象，而是研究人类对自然环境的反应，风水学“以弄清自然环境和人类分布、人类活动之间所存在的关系作为目标”，“以人类适应环境的观点，来观察这个问题较诸从环境的影响出发为明智”，人是中心论题，宣称地理学的中心课题是研究特定地区间的“风水学.
[奇门兵法]
作者:裴根
“奇门兵法”是由【奇门遁甲】和【孙子兵法】两部古典术数综合而成，是集
阴阳、
五行、天干、地支、
八卦、兵法、易学、心理学等于一体，以推测已知或未知事件的一门“中华传统古典博弈预测学”。《易经》云：时空运转，在天成象，在地成形，人利与和合，神必荫之。古代兵法之术必配奇门玄机之数，方为上法,才可融会贯通术中有数，数中有术神玄之妙哉。
“奇门兵法” 重言“本、道、体、用、神”五字，以人为本，道事物之发展行径，是以【奇门遁甲】时空信息为体和【孙子兵法】实战策略为用，以及自然神秘功能；以本为人之常情，道为先天之本性，体有移步之不同，用有随时之变更，神有天地万物主宰的本领。用必依形而显休咎，体必依气而见吉凶，体无用而不验，用无体而不灵，必虽形气两兼，默
阴阳、五行，九星生克之理以推休咎，方得精髓，非得【奇门遁甲】之奥，【孙子兵法】之理者，焉能道其只字。
“奇门兵法” 预测学研究无所不在的不确定性，旨在控制随机性以及减少无知的程度。预测学通过开发数学模型和程序，制定事物未来发展的可靠预测揭示过去发生事件的准确结果。预测学目的在于减少人类生活各个方面由于不确定性导致错误决策所产生的风险。预测学的理论部分致力于对无知和随机的后果进行数学化分析和描述，无知和随机的具体化就是变异性；预测学的实验部分运用模型，为决策者提供恰当决策的必要信息。不确定性是几乎所有问题的根源，因此预测学将成为更有效的问题解决工具的关键。此外，预测学为分析变异性提供了有效方法。因此，为将非现实的、确定的世界观转变为现，,随机的世界观铺平了道路；这一转变，特别是对于科学的所有分支，将产生巨大影响。本世纪五十年代以来，预测学渐渐地形成了一门独立的学科，国内外各部门、各行业不断应用各种预测理论和方法来进行社会预测、经济预测、科学预测、技术预测、军事预测，金融市场预测等。同时，决策过程也逐步由经验型向决策分析技术型过渡发展。目前，预测决策理论和方法得到了广泛的应用，并已发展成为理论分析、方法技术与实际应用相结合的专门学科。
学【易经】入门启导【《简易道德经》原文：有无易之简，无无简之易。无为之简易，有为之道经。道之法，经之本，源于易。德呼吁易也。】说明了易学以简为基础，可以生出很多道的理论与经的方法论。它是天下所有文化原始基础理论。
第一步：先要为自己定出一个学【易经】的理由。比方说；我要学【易经】来研究中医、风水、预测股市、算命、提升个人智慧境界等等、、、、。无论你学【易经】来研究什么，只要你用心对它研究学习，它都一定能帮助你超越更高的境界和创造更高成就。
第二步：初学者先要明白【易经】是描述世间万事万物道理的一本书，【易经】用最简单文字和用最容易明白的内容写成。
第三步：学【易经】由古至今只有一个方法。就是由浅入深，必需从开头第一章、第一节、第一字“按起始顺序学起”。在学习过程中，必需读明白第一个内容才去学第二个内容，否则再学下去都会前功尽弃，学【易经】重点是基础知识，先把最简单的基础学通，然后就可以一步步进入高深境界。
回忆起我童年七岁祖父开始教我学易经时，对我说：“学【易经】重点是要把易学基础知识读懂、读通、读熟、往后才会在【易经】学术上有造艺。还感叹地说起他学【易经】从前往事，在研究学习过程中就因为基础知识问题，曾经用五年时间去研究一个关键的理论问题，都弄不明白、读不懂，后来在偶然整理书房时，从一些曾被他忽略的易学普通基础文字里，参悟发现自己多年一直研究不通的关键理论问题解答方法。
第三步：高级易学研究专家的一个通病解决提升方法：我们在研究【易经】往往会遇到同样问题。比方说：‘我们都具有很好的易学基础，研究学习到一定技术水平的时候，往往会感觉到自己境界很多年都没有大的提升，基本保留在以往的水平位置，好像把【易经】都读完了，再把有关易学的书怎样努力读都特破不了更高境界。如果你是这样的情况，本人推荐你一个方法，就是读一读另类学科的书，比如：中医学，逻辑学、哲学、经济学、管理学、统计学、生态学、心理学、天文学、地理学等等一定会让你耳目一新，迅速提升特破你以往的修行境界。【易经】的原理《简易道德经》里所述：“简性阴，易性阳，离合，离合，非常离，非常合。合则有简有易，离则无易有简。故谓，有无易之简，无无简之易。无为之简易，有为之道经。说明了易学以简为基础，可以生出很多道的理论与经的方法论。德的优劣也是根据易的变化而定。
变易：事物都是运动变化的。简易：执简驭繁，多样性中求统一。不易：多样变化之中守常制恒的规律。
阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程”无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。太极生两仪：“两仪生四象，四象生八卦”。 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
奇门兵法系统原理“奇门兵法” 预测学的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。它适用于广泛的领域：如哲学、逻辑学、统计学。生态学，心理学，天文学，地理学，经济学等建基于现代科学的很多前沿理论，如信息论，系统论，控制论，博弈论，排队论，决策论、运筹学、概率论、拓扑学，统筹学，优选法；气候物象学、仿生学、人文地理经济学、天体物理学；统计社会学；都起着重要的作用。一切事物的产生，都是由一定的（许多）原因造成的。而造成一切事物的一切原因（或者这些原因的原因），在该事物产生之前就必然是存在的。——否则该事物便决不能产生。
因此，在一事物产生之前只要了解了产生该事物的（全部的或主要的）原因，或者这些原因的原因……，那就可以预知该事物的产生。——因此，从这个意义上讲，客观事物都是可以预测的，都具有可预测性，——这是包括现代天气预测、地震灾害预测在内的一切“科学预测”之最基本的前提——因此，预测是一个科学的命题，是辨证唯物主义可知论的具体应用。古典奇门遁甲预测的方法论是：
1、根据客观事物的不同属性，将客观事物进行分类。然后用不同的“符号”作为不同类事物的代表……..。
2、用这些“符号”与“符号”之间的关系来代换其所代表的具体事物之间的关系。
3、运用五行生克规律进行推导，并把“符号”之间的推导结论还原为具体事物发展的结论。
裴根，字春云，[中华宰相村风水世家嫡系传人]中国风水设计院院长“中国风水文化学会副会长”“中国易经协会副会长”“首届传统文化与易学高峰论坛会"被评为“中国十大易学风云人物”专业擅长：
